古人智慧!山南水北為何叫陽? | 台灣地名也有陰陽?山南水北解密 | 原來如此!山南水北的陽字由來

「山南水北曰陽」這個古老的說法,其實蘊含著古人觀察自然的智慧。在台灣,我們雖然沒有像中國大陸那樣明顯的地理陰陽之分,但這種概念其實也悄悄影響著我們的生活。像是選房子時,老人家總會說要選「向陽」的方位,這就是最實際的應用。

古人為什麼會這樣定義呢?其實跟太陽運行的軌跡有關。以北半球來說:

地形位置 日照情況 陰陽屬性
山的南面 陽光充足
山的北面 背光少曬
水的北岸 反射陽光
水的南岸 陰影區

這種陰陽的分法,在古代城市選址特別重要。像河南的南陽,就是因為位於伏牛山南、漢水以北而得名。台灣雖然沒有這麼多以陰陽命名的地名,但我們常說的「前埕後厝」,其實也是類似概念——房子前面要開闊向陽,後面要有靠山擋風。

說到這個,就不得不提古人真的很會觀察生活細節。他們發現山的南坡比較溫暖,作物長得好,所以村莊多建在南坡;而河流北岸因為陽光反射,也比較適合居住。這種智慧現在看來很科學,但三千多年前的人就能歸納出來,真的很厲害。

在台灣的傳統建築中,這種陰陽觀念也很常見。廟宇的坐向、民居的布局,都會考慮到避風向陽。像是三合院的「正身」通常坐北朝南,就是為了讓主要生活空間能充分接受陽光。現在買房子講究的「坐北朝南」,其實就是從「山南水北曰陽」這個概念演變來的。

這種陰陽的分法不只影響建築,連中醫養生也講究「背陰向陽」。老人家常說冬天要曬背,就是因為背部屬陽,要多吸收陽光。可見「山南水北」的智慧,早就深入到我們生活的方方面面了。

山南水北曰陽


為什麼古人説『山南水北』叫做陽?地理小知識,這個問題其實跟太陽運行的方位有關。古人觀察到太陽每天從東方升起,中午時分位於南方,所以山的南面能接收到更多陽光照射,自然就被稱為「陽面」。而水的部分,因為中國地勢西高東低,河流多由西向東流,北岸剛好是太陽照射較多的一側,所以水北也被歸類為陽。

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這種陰陽方位的區分不只用在山水,還影響了古代建築的座向。像是傳統四合院的正房一定會朝南,就是為了讓主要生活空間能充分採光。古人甚至把這個概念延伸到城市規劃,很多古城都是「坐北朝南」的格局呢!

方位 山體位置 水域位置 陰陽屬性
山南 水北
山北 水南

有趣的是,這種說法在台灣也看得到實際應用。像台北的陽明山,原名其實叫「草山」,後來就是因為位於大屯山南麓,符合「山南為陽」的說法才改名。而淡水河的北岸地區,自古以來發展就比南岸繁榮,或許也跟古人認為水北屬陽的觀念有關。

這種陰陽方位的智慧,其實是古人長期觀察自然得出的經驗法則。他們發現住在山南水北的地方,冬天比較溫暖、採光好,農作物長得也比較好。所以不只是風水迷信,而是有實際生活依據的地理知識呢!

台灣哪些地名符合『山南水北曰陽』的規律?這個問題其實隱藏著古人取地名的智慧呢!在中國傳統地理觀念中,「陽」指的是山的南面或水的北岸,因為這些地方日照充足。台灣雖然是海島,但也有不少地名遵循這個古老法則,讓我們一起來看看這些有趣的地名由來吧!

先說說大家最熟悉的「陽明山」,它原本叫「草山」,後來因為位於七星山的南麓,符合「山南為陽」的說法,加上紀念王陽明而改名。還有台北的「松山」也是典型例子,舊名「錫口」後來因為基隆河北岸的地理位置,才改成現在的名字。這些地名變遷背後都有地理依據呢!

下面整理幾個符合『山南水北曰陽』規律的台灣地名:


地名 位置關係 說明
陽明山 七星山南麓 原名草山,因山南改名
松山 基隆河北岸 舊名錫口,因水北得名
彰化 八卦山南側 「彰」有顯揚之意
淡水 淡水河北岸 雖名淡水但符合水北規律
陽明海運 基隆港北岸 公司取名也遵循此原則

除了這些,像「陽明」這個詞在台灣被廣泛使用,從學校、醫院到國家公園都能見到,多少都跟這個地理命名傳統有關。下次經過這些地方時,不妨注意一下它們跟山脈或河流的相對位置,會發現更多有趣的關聯喔!

說到河流命名的例子,基隆河的「汐止」舊稱「水返腳」,雖然現在名字裡沒有「陽」字,但因為位於基隆河南岸,其實也隱含著相反的地理概念。這種命名方式在台灣各地都能找到蛛絲馬跡,只是有些地名經過時代變遷,已經不太容易一眼看出來了。

山南水北曰陽

『山南水北』這説法最早出現在哪本文獻?

最近在網路上看到有人討論「山南水北」這個詞,突然好奇『山南水北』這説法最早出現在哪本文獻?其實這個詞在古代典籍中並不罕見,最早可以追溯到先秦時期的《周禮》一書。這本書是中國古代重要的典章制度彙編,裡面記載了很多關於地理方位的説法,其中就包含了「山南水北」的概念。

《周禮》中提到的「山南水北」主要是指建築選址的原則,古人認為山的南面和水的北面是陽氣最盛的地方,適合居住。這種觀念後來也影響了風水學的發展,成為中國傳統建築選址的重要依據之一。不過要特別注意的是,這個詞在不同時期的文獻中可能有細微的差異,用法也不盡相同。

以下是關於「山南水北」在幾本重要文獻中的記載對比:

文獻名稱 出現章節 內容要點 年代
《周禮》 地官司徒 記載建築選址原則 先秦時期
《管子》 度地篇 討論地理環境與居住關係 戰國時期
《淮南子》 天文訓 解釋陰陽方位概念 西漢時期
《葬書》 無明確章節 應用於風水理論 東晉時期

除了《周禮》之外,戰國時期的《管子》也有相關記載,不過更著重於地理環境對居住的影響。到了西漢,《淮南子》則從陰陽學説的角度進一步闡釋了這個概念。這些文獻雖然都提到了「山南水北」,但側重點各有不同,反映出這個概念在歷史上的演變過程。

有趣的是,台灣有些傳統建築的選址也能看到「山南水北」的影子,特別是在一些老宅院的佈局上。雖然現代人可能不太講究這些,但這個古老的智慧其實已經融入我們的生活環境中。下次看到老房子背山面水的格局時,或許可以想想這是不是就是「山南水北」的實際應用呢?

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